传奇故事：广胜寺地藏殿

【导语】传奇故事之中刻画了生动的人物形象，进而探索和抒写了人性的奥妙。自古以来，传奇故事从来不少，但每每总还是让人们感叹不已！下面是无忧考网整理的传奇故事：广胜寺地藏殿，欢迎阅读。

　　明万历年间，赵城县来了个叫刘四端的县太爷。此人是河南汝南人。因老家经常闹灾荒，从小家境贫寒，所以后来他中了进士、当了官，仍然生活节俭，体恤穷苦百姓。

　　这一年，刘县令到任赵城县，恰逢农历三月十八。手下人邀他先到广胜寺逛趟庙会，参加就职后的第一件荣光之事一一祭祀霍泉水神明应王社火。他带着好奇，带着新任知县的威严和腼腆，来到了广胜下寺、水神庙前。这天，人山人海，赶会的人摩肩接踵。他被水神庙前的场面惊呆了。

　　各村祭祀水神的锣鼓乐人、担架食盒、小推车，排成了长蛇阵。担架上，小推车上放着宰杀的全猪、全羊、全牛，食盒里摆放着酒壶、菜肴、面鱼面蛇等供品。这是受霍泉水流浇灌田地的各村乡民们，相争祭典水神的老规矩了一一谁来的早谁先祭，谁家村的牛多、猪多、羊多，谁家村里就人寿年丰。刘知县看了，心里很不平静。不知咋的。他想起了自己河南老家缺衣少吃的情景。觉着山西赵城地面如此耗费资财祭社神，是不是太奢侈浪费了。后来，他到各村暗访，才知道这是渠管、沟头们摊派给村民的地亩钱，每亩竟收到四五钱银子。光这一项就耗银不下千金。这是一个不小的数目。怪不得这个祭祀场面，老百姓如此奢华！但是，在私访中，刘知县又了解到尽管水神庙前各村争富斗有，但实际用到祭祀上的摊派钱十分之一，剩余十分之九全被渠管、沟头一干人装了私囊。百姓叫苦不迭，刘知县深为痛恨。於是。他立即下令，校正各村摊派，但毕竞初来乍到，政令一时难于推行。各村仍各行其事，该减派的仍没能减。

　　第二年的三月十八很快来到了。刘县令一早先来到水神庙前看。不料祭品与去年一样，甚至有增无减，刘四端生气了。

　　他到仪门去找渠总管，没找着。在仪门下碰到了两个乡民，坐在一付放着退了毛的肥猪担架旁发闷。刘县令先打听到他们是那一个村的，然后又问：

　　“为啥墩在这里?”

　　“交牺牲祭品。”

　　“人呢？”

　　“渠总管说大库中放满了，装不下，叫小的们先在这里等着。”

　　刘县令找到渠总管，渠总管正在指挥几个乡民摆摞猪肉、羊肉。因为这些祭品，各村献神之后又全部交到这里。说是库房，其实是一个窑洞，里面很不干净，地上铺着两张草席，牛、羊、猪堆摞在一齐。刘县令问渠管这些肉怎么办渠总管说拉到集上去卖。

　　又问:“卖不了怎么办?”

　　答曰:“坏了就扔到野地里。”

　　刘县令再没有问下去。

　　他很生气，又很痛心，但一时又无法去处理这件事。他不敢相信自己的手下人就如此挥霍民脂民膏，自己身为朝廷命官，一县之主，却又不敢马上果断裁决此事，一时心中十分不悦，愁眉紧锁。但在随从的簇拥下，他忧心忡仲地被轿夫抬上了山。

　　他上到山顶，似乎心情好转了一些。他走进广胜上寺，虔诚地拜了佛塔，拜了主佛，来到了地藏殿内。殿内新塑的地藏菩萨像，金妆粉饰一新。“十殿闰罗”、“小鬼”、“判官”、“黑白无常”等各种阴曹地府人物阴森恐怖。上寺当家僧领着他看了地藏殿内的各种刑罚，什么“挖眼刑”、“磨研刑”、“油炸刑”、“碓捣刑”、“秤钩刑”等等，残酷至极，令人毛骨悚然。寺僧长老对他说，这是广胜寺新塑的神像，也是佛教度化众生的功课。老僧说：“人生在世，千万不能做坏事，做了坏事，难逃地狱的惩罚……您看”

　　老僧指着汴成王前边的油锅刑说，“这位汴成王是十殿闫君中分管处置在阳间宰杀耕牛、宰杀牲畜的执行官。谁如果在生前随便宰杀耕牛，牲畜，谁死后到地狱就要受到油锅之刑，用油炸干他的尸体，叫他来世连畜牲也不能转生……”

　　到了宋帝王前，老僧说：“这个王专管做官为宦的。如果那一位当官的生前做官不为民作主，或者属贪官污史，或者挥霍民财、坑害乡民，死后就要受秤钩刑。就是用秤钩勾住他脊梁骨，称一称到底有多重。在称脊梁杆之前，先把脊骨旁的肉全部剔掉，只称骨架分量然后根据骨架轻重定处。如此骨胳连起码做人的重量都难达到，就将这些骨头捣碎成齑粉，然后撤入奈何河中喂鱼，叫他也做不得人……”

　　刘县令听罢，倒吸了一口凉气，浑身起了一层鸡皮疙瘩。他本来就是一个穷苦人家出身，对乡民祭水神如此耗巨资本身就很心痛，但去年到本县后遇上此事又未能果断处置，倒引起了今年庙会又旧事重演，且有过之而无不及之势。今天广胜寺僧迦又说，做官为宦者如不能体恤民苦，甚至见挥霍民财者，听之任之，任其所为，乃至贪脏枉法，死后定会被阴曹地府折磨一番，最终再无法转生成人类┉想到此，刘县令猛地想起了什么。他深深地向老僧鞠了个躬，匆匆告辞，打道回城。

　　他想，我乃朝廷命官，赵城一县之父母，辖民祭社，如此挥霍奢侈，吾却无能为力，吾为何官?吾有何德?那天晚上，刘县令辗转反侧，不能入睡。更声响过五更，他才有了点困意。就在这时，他听到有人一脚将门瑞开，凶狠地踏上床来，双手紧掐着他的脖颈，往死里掐。旁边还站着一个人，嘴里还不住地问：

　　“你是刘四端嘛？”

　　“唔一一唔。”他的脖子被卡着，只能发出此声音。

　　“你的辖民，每年祭社耗费数千银两，你可知晓?”

　　“下官略知。

　　“那你为何不闻不闻?”

　　“下官┉，”他吱唔着，他款款睁开了眼是广胜寺地藏殿内的小鬼紧掐着他的脖子，旁边站着的问话者是地藏殿的牛头。

　　牛头说:“尔奉尔禄，民脂民膏，下民可虐，上仓难欺。如若在汝任职期间，你不体恤赵城民情，仍然放任挥霍，姑息奢侈，日后来我阴曹地府，闫王老子决不轻饶!”

　　他出了一身冷汗，“下官就问，下官就问。”

　　原来，心有所思，夜有所梦。刘四端突然从梦中惊醒。

　　他定了定神，断然坐了起来。他自言自语地说:

　　“四端如若不将赵城奸民奢侈挥霍歪风扼住，誓不为人!”

　　从此，刘县令便深入到各村各户，逐村测得浇地地亩，摊派银两数目等，掌握了本县的雷泉水受益的人户和村庄。按照人户地亩定摊派。尤其是每年祭祀水神的费用数目，他都要逐村制定，从不马虎。按照地亩多少定摊派，费用能减则减，能少则少。用现在的话说就是把农民的负担减少到最低位置。甚至他把各村掌管水渠的沟头、渠长人数定死，任何村不得擅自增加。为了推行他的这一政令，刘四端亲自写碑勒石，令告全县。碑文逐村规定，条款十分详尽。所以，这一政令就用了九块碑才颁布完毕。据传，此碑令下达之后，赵城万民齐欢，村村称快。受益者减轻了负担，祭祀霍泉的赛社活动也减少了繁琐的程序和费用。之后，这个政令，形成了赵城历代约定俗成的规矩，一直延用了几百年。到了清代末期仍然执行着这一碑规。

　　这就是明代县令刘四端忧游地藏殿的传说。

　　现在，刘县令亲手写的这九块碑仍然镶嵌在水神庙围廊的东山墙上。