某大学一位教授在“思想道德修养与法律基础”课上，给学生们出了一道讨论题。这道讨论题其实也是一道关于生存法则和道德原则的测试。
假设一艘船遇上风浪将要沉没，请你从船上的12个人中挑选出6个人，乘救生艇逃走。船上的12个人分别是：
（1）船长（2）精通航海的罪犯（3）健壮的青年工人（4）老医生（5）身患绝症的女孩（6）智障的男孩（7）中年科学家（8）个体暴发户（9）貌美的卖淫女（10）国家干部（11）年迈的方丈和尚（12）大学生的你。
其中一位同学的选择代表了大部分同学的意见：健壮的青年工人、精通航海的罪犯、老医生、中年科学家、个体暴发户和自己。青年工人可以保证救生艇顺利航行；罪犯虽可恨，但他精通航海……至于自己，正是报效社会的时候，应该活下来。
还有一位同学的选择是：健壮的青年工人、身患绝症的女孩、智障的男孩、老医生、中年科学家和自己。这位同学认为，应该让身患绝症的女孩和智障的男孩，在生命的最后时刻感受人间温情。
教授的选择则与同学们大大不同。他给出的选择是：中年科学家、大学生自己、精通航海的罪犯、老医生、健壮的青年工人、貌美的卖淫女。
在教授的这个选择中，第一条法则是人人有生存的权利；第二条法则最关键，被选择的人是否具备自救及帮助他人的能力；第三条是按《弃船法》和《公务员法》，船长应是最后一个离船的人，国家干部在危急时刻，要先帮助他人；第四条是女士优先原则，暴发户和卖淫女自救和助人的能力相当，选择女士。至于大学生自己，要有求生的意识和自我解救的勇气。
如果因为同情而选择“弱者”，放弃了既能自救又能助人的“强者”的逃生机会，其实，更是对被放弃的“强者”的生命的一种漠视。