远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。
记得小学课本上这首诗名叫做《画》，作者、出处不详。后来一个很偶然的机会，我终于找到了这首诗的原出处，这是南宋僧人道川禅师为注释《金刚经》所做的偈颂诗。其实，本诗除了开头四句，后面还有四句，原文是这样的：
远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
头头皆显露，物物体元平。
如何言不会，祗为太分明。
加上这后四句，我们不难看出，原本这首诗并不是单单的描写一幅画，而是在阐述人性的清净自在。
自性见山，虽然有色相，有也是无，幻相而已；自性听水，声声不实，有声也是无声；自性观花，没有取舍，当下即是自性，所以春天虽然过去了，自性之花却并未凋谢，自性不生灭的缘故；人来了，鸟因为妄想心的缘故而惊飞，鸟的自性却依然如故，不曾有任何惊扰。鸟虽然不明白，禅师则清清楚楚。万事万物，本性都是清净自性，本来平等。
我们经常说要珍惜，可是往往需要珍惜的时候，心里面却不知到底该珍惜的是什么。歪曲的理解，胡乱的作为，最终让事物本性被蒙蔽，从而就此败亡。所以你看我们平时越是珍惜某些事情，越容易失去。这一得一失之间，我们认定自己付出很多却得到很少。可实际上我们真正付出的东西，却并不是事物本身所需要的。这样的失败也是必然。这样的付出也是枉然。而悔恨，也就在所难免了。
而不作为，放不下，的确是一种痛。
最近有个老师给了我讲一个故事。大体是这样的。从前有一个人，他由于某件事情放不下，于是便找到一个大和尚，求师父指点迷津。师父并没有直接回答他，而是找来一个杯子和一壶滚烫的茶。师父让这个人拿着杯子，然后便往杯中倒热茶。随后，茶水越倒越满，都溢了出来，这个人猛地放开手，茶杯落到地下。师父问：疼吗？他回答说：疼……师父又说：你说自己放不下，只是还未真正的疼过。疼了之后，自然会放下。听罢，此人恍然大悟。
可见，放不下的事，只是还未让我们觉得疼。然而究竟什么时候我们会觉得疼呢？不，师父是说：在放下的时候。如果你单单以为放下就是结束，那么好，你这么认为，那事情就已经结束了，你可以开始疼了。但这不是放下，这是你被打落了。真正的放下，是你亲手放下，顺其自然。