很多年前，人们若认为哪个人油嘴滑舌、花言巧语，就会说这个人的处世哲学有问题，像一个供销科长。所以不少人认为，人应该想什么就说什么，直来直去，不要说一套做一套。可问题又来了，但凡你自己认为很周全、很得体的事，别人都有不同的看法，评价标准十分混乱。不少人只好不说话或少说话，免得惹事，多嘴多祸。
这件看似很普通的事，困扰人们不知多少年了，连选对象也深受其扰。男的话多了，女方的家人警觉了，说“这人话多，不像干实事的人，靠张嘴搵吃，不可靠。”男的话少了，女方的家人又说：“这人有点‘头’，一块木头一样，日后待人接物必然吃亏，成日得个做，有嘢到。”就是说，以后只能成天苦干，没什么报偿或大的出息。
话多不行，不说又不妥，妇联、总工会又没有设定一个说话标准，心理学研究会又没有颁布男人一天说多少话、女人一天讲多少事才合理的报告，所以人们很难掌握分寸、尺度，只好各施各法。但又担心过于“自然主义”，没有调控，所以忐忑不安，但凡有涉外的单位活动，有外人参加的应酬等，一见有陌生人，或一遇领导就变得心慌意乱，总担心自己出言不逊、不恭、不妥，误己误人。
完全不说话是极为不妥的，因为你已不是处世，你是进行“隔世”的举动了，这是十分可悲的。说话前怕狼，后怕虎，瞻前顾后也不好，人家觉得你畏缩，过于自我保护，也不妥；说话打蛇随棍上，光是附和没有主张、主见，人家也觉得你缺乏独当一面的能力，不予重视，嘻嘻哈哈后就把你忘记：说话抛浪头，摆背景，显后台，露锋芒，别人又觉此人霸气过重，一山难容二虎，此类人只可共餐，不可共事；说话时三山五岳，过于入俗，见风使舵，见人措辞，捧上欺下，别人又觉得此人“匪气”过浓，不可深交。
为此，处世之道是十分困难的。偌大疆域，众多专家学者，较多人一致推崇的，就是曾国藩。曾国藩的处世待人接物哲学、方法比较适合官人、读书人、讲道之人、学理的人。但许许多多和睦的家庭，不少团结的单位，人与人之间和谐相处的族群，根本不知曾国藩的学说，一样生活得十分妥帖，这又何解？
看来处世这事，还得重视。社会走向文明，还是要研究一些规律性的东西。从小给予启发，给予引导，使人们有一种处世要注意的自觉，掌握一些雅俗共赏、得体得分、心领神会的技巧，这有何不可？产品都要靠推广，靠介绍，人为什么不可以包装？
出门看天色、入门看脸色是要掌握的，这是生活，不是活着；学哲学是为了学会人世间的辨色；律师、教师、警察要察言观色；大伙面对五光十色，要学会调色，自如应用，掂掂场合，看看环境，想想对象，辨辨是非，清清浊念，扬扬正气，必有好处。这些道理，要从小灌输，形成好规矩，终生有用。