某位哲人曾告诉我们：“人的生命具有神秘性、偶然性、脆弱性、短暂性和一次性，而恒处于挣扎或抗争之中。”
仔细琢磨一番，这话的确说中了人类的真实处境。有的人在烦恼、郁闷、悔恨、愧疚、忧伤、痛苦、沮丧的泥潭里挣扎，有的人则在委琐、庸俗、鄙陋、淫邪、荒唐、诡诈、阴险、罪恶的沼泽中挣扎。而有些人决不肯向命运挥舞降幡，他们由挣扎转向抗争，最终一鼓作气攻占了滩头阵地。
挣扎使人悲苦，抗争则使人高贵；挣扎是悲哀的，抗争则是悲壮的。我们钦敬古往今来的英雄豪杰、志士仁人、艺术家、文学家、哲学家、科学家、音乐家，透过其伟大的功业，不难窥见他们身上非同寻常的抗争精神，其中包含了足量的勇敢和智慧。
当贝多芬耳聋之后，他对横加摧残命运的辣手并未示弱，他创作了辉煌的第九交响曲，用《欢乐颂》驱走人类心灵中的寒意；当凡高的画作无人问津时，他没有放弃绘画，而是以更大的热爱和更绚丽的色彩去表现自己的艺术感觉；当海伦•凯勒在识字、听音方面遭遇挫折时，她并未气馁，而是以百倍的勤奋去弥补，终于成为美国乃至全世界最为人称道的女子之一。她的文章《假如给我三天光明》感动了一代又一代读者，使许多懦夫变得坚强，使许多懒汉变得勤奋，使许多无所事事者重新确立了人生的目标。
我们究竟是让肉体拽着精神的双翼向下沉陷，还是让精神踩着肉体的双肩向上攀升？
一个人过分取媚肉体的时候就会践踏精神，过分热衷精神的时候就会冷落肉体，能将肉体的快乐与精神的美感合而为一的人才算得上世间真正的高手。我们的肉体在一番苦苦抗争之后，灵魂能不能率先获得救赎？宿命论者往往只看到鸟儿的尸体归于尘埃，却看不到鸟儿的灵魂留在邈远的青空。
因此，他们始终悲观地认为：任何挣扎最好的结局莫过于一个长长的哈欠和一声悠悠的叹息。实际上，他们不愿抗争，害怕风雨之后会续以冰雹，害怕命运的组合拳会将自己修理得血肉模糊。说到底，这些可怜虫只是懦夫，抗争者昂首挺胸地经过他们身边，除了“哀其不幸，怒其不争”，也找不到别的办法帮助他们。
作茧自缚之所以愚蠢，是因为“套中人”压缩自己挣扎的空间，堵死自己抗争的路径，完全丧失掉获救的机会，结果自然好不到哪儿去。
蜘蛛在自织的捕网中挣扎，则是另外一种情形，它们制造出不易觉察的假象，用此蛊惑手段捉拿蚊虫，收获口粮。人类日复一日地在理智、情感的巨网和生活的漩涡中挣扎，完全是被动的、无奈的，唯有抗争使之抖擞神勇，将人间的苦难和悲伤慢慢消化。