人情世态，倏忽万端，不宜认得大真。尧夫云：“昔日所云我，而今却是伊，不知今日我，又属后来谁？”人常作是观，便可解却胸中青矣。 【译文】人情冷暖世态炎凉，错综复杂瞬息万变，所以对任何事都不要太认真。宋儒邵雍说：“以前所说的我，如今却变成了他；不知道今天的我
舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣。 【译文】假如一个人在关键时刻需要自我牺牲，就不应计较利害得失，有了计较观念就会对自己要做的牺牲感到犹疑不决，就会使志节蒙羞。一个人施恩惠给他人，绝对不要指望得到回报，如果责成人
树木且归根，而后知华萼枝叶之徒荣；人事至盖棺，而后知子女立刻之无益。 【译文】树木到了落叶归根化为腐士，人们才想到茂盛的枝叶鲜艳的花朵只不过是一时的荣华；人一直到死后进入棺材，才会知道子女钱财毫无用处。 【注解】归根：比喻事物结局归于根本。《传灯录》：
世人为荣利缠缚，动日尘世苦海。不办公白山表、川行石立、花迎鸟笑、谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。 【译文】由于一般俗人都被虚荣心和利禄心所困扰，因此一开口就说人间是一个大苦海。然而他们却不知道世界的另一面是白云笼罩下的青山翠谷，奔流河水中的
为善不见其益，如草里东瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消。 【译文】行善事表面上可能看不到会么好处，但就像一个长在草丛中东瓜，自然会在暗中一天天结果长大；作坏事的人，虽说表面上看不出有会么坏处，但就像春天院子里的积雪，只要阳光一照射自然就会
幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！ 【译文】一个隐居的人，内心情净而俗事不少，一切只求适应自己本性。因此喝酒时谁也不劝谁多喝，尽兴为乐；下棋只是为
山居胸次清洒，触物皆有佳思：见孤云野鹤而起超绝之想，遇石漳流泉而动澡雪之思；抚老桧寒梅而劲节挺立，侣沙鸥鹿而机心顿忘。若一走入尘寰，无偏物不相磁，即此身亦属赘诜矣！ 【译文】隐居在山间胸怀自然开朗洒脱，所接触的事物自然都能引起佳思；看见孤云野鹤，就会引起
人心一真，便霜可飞，城可损，金石可镂；若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。 【译文】一个人的精神修养功夫如果能达到至诚地步，就可以感动上天变不可能为可能，邹衍受了委屈感动了上天竟在盛夏降霜为他打抱不平，杞植的妻子由于悲痛丈夫战
我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人悔之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？ 【译文】我有权势人就奉承我，这实际上是在奉承我的官位官服；我贫穷低贱人们就轻视我，是轻视我的布衣草鞋。既然如此，这些人原本不是奉承我，我为什么要不高
天地之气，暖则生，寒则杀。敌性气冷清者，受享亦凉薄；唯和气热心之人，其福亦厚，其禄亦长。 【译文】大自然四季运转，春夏和暖万物就获得生长，秋冬寒冷万物就丧失生机。做人的道理也和大自然一样，一个性情高做冷漠的人，他所能得到的福分自然就淡薄；只有那些个性温和
一灯萤然，万籁无声，此吾人初入宴寂时也；晓梦初醒，群动未起，此吾人初出混沈处也。乘此而一念回光，炯然返照，始知耳目口鼻皆桎梏，而情欲嗜好翻杨械矣。 【译文】在微弱夜灯中，大地无声，万籁俱静，这是我们身心刚刚进入休息时；清晨夜梦过后才醒，万物还没有开始一天
完名美节，不宜独任，中公与八可永远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。 【译文】完美的名誉和节操，不要一个人独占，必须分一些给旁人，才不会惹发他人忌恨招来祸害而保全生命；耻辱的行为和名声，不可以完全推到他人身上；要自己承揽几分，才能掩藏自
喜寂厌喧者，往往避人以求静，不知意在无人，便成我相。心着于静，便是动根，如何到得人我一视、动静两忘的境界？ 【译文】喜欢清静讨厌喧器的人，往往离索居来求取安宁，却不知道远离人君只是为了自我，而一心求静的结果一旦遇到喧器就会成为烦躁的祸源。人我本是一体的，
市私恩，不如扶公议；结新知，不如敦旧好；立荣名，不如种隐德；尚奇节，不如谨庸行。 【译文】施恩惠给别人收买人心，还不如以光明磊落的态度去争取社会大众的舆论；一个人与其结交很多不能劝善规过的新朋友，倒不如重修一下跟老朋友之间的情谊；一个人与其想法子提高知名
兴逐时来，芳草中撒履闲行，野鸟忘机时作伴；景与心会，落花下披襟殛坐，白云无语漫要留。 【译文】心血来潮时，何妨脱下鞋袜光脚在草地上散步，就连野鸟也会忘记被人捕捉的危险和我作伴；当大自然的景色和我的思想融为一体时，何妨披着衣裳静坐在落花下深思，白云虽然不说
林间松韵，石上朱声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观去，上见乾刊最上文章。 【译文】山林松涛阵阵，一派自然音韵，飞瀑溅落岩石，声声击磐呜玉。静心倾听，就能体会天地间所奏乐章的美妙。江边芦苇，飘荡出一种迷蒙的美
饥则附，饱则飓；燠则趋，寒则弃，人情能患也。 【译文】穷困饥饿时就投靠人家，吃饱了就远走高飞；富贵了的就巴结，贫困了的就鄙弃，这是人际交往中普遍存在的毛病。 【注解】飓：飞翔，据《晋书慕容垂载记》说：“垂犹鹰也，饥则附人，饱则高飓”。燠：温暖，此形容富
花居盆内终乏生机，鸟落笼中便减天趣；不若山间花鸟错集成文，翱翔自若，自是悠然会心。 【译文】花栽植在盆中便缺乏自然生机，鸟关进笼中便减少天然情趣；不如山间的野花那样显得艳丽自在，天空野鸟自由飞翔，让人看起来更加赏心悦目。 【注解】翱翔，鸟飞的状态。据《
歌器以满覆，扑满以空全；故君子宁居无不居有，这柞缺不处完。 【译文】敬器因为装满了水才倾覆，扑满由于腹中空无一物才得以保全。所以君子宁愿处于无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所，日常生活宁可感到欠缺一些，也不要过分完满。 【注解】欹器：欹，不正的意
才就筏便思舍筏，方是太平道人！若骑驴义复觅驴，终为不了禅师。 【译文】刚跳上竹筏，就能想到过河后竹筏没用了，这才是懂得事理不为外物所牵累的道人；假如骑着驴又在另外找驴，那就变成既不能悟道也不能解脱的和尚了。 【注解】筏：一种竹制的渡河工具。无事道人：指
春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，得遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年恰似未生一日。 【译文】当春天到来时阳光和暖，就连花草树木也争奇斗艳，在大地铺上一层美景，甚至连飞鸟也懂得在这春光明媚的大自然里宛转动听地鸣叫。士君子假如
惊奇喜异者，无远大之识；苦节独行者，非恒久之操。 【译文】一个喜欢标新立异甚至喜欢怪诞不经的人，不会有高深的学识和远大的见解；一个只知道苦苦恪守名节而自以为清高独行其事的人，无法保持长久的信心操行。 【注解】恒：长久不变 【评语】喜欢新鲜好奇是人之性
锄奸杜伟，要放他一条去路。若使之一无所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好笔俱咬破矣。 【译文】铲除邪恶之徒杜绝投机取巧的小人，有时应留一条改过自新的生路。如果逼得他们毫无立足之地，那就好像为了消灭一只老鼠，而把老鼠的一切逃路都堵死了，可是其他一切
狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常？强弱安在？念此令人心灰！ 【译文】狐狸作窝的残壁，野兔奔跑的荒台，都是当年美人歌舞的胜地；菊花在寒风中抖擞，枯草在烟雾中摇曳，都是以前英雄争霸的战场。兴衰成败如此无情，
气象要高旷，而不可疏狂；心思要填密，而不可琐悄；趣味要冲淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。 【译文】一个人的气度要高旷，却不可流于粗野狂放；心思周详，却不可繁杂纷乱；生活情趣要清淡，却不可过于枯燥单调；言行志节要光明磊落，却不可偏激刚烈。 【注解
贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废驰哉！ 【译文】一个贫穷的家庭要经常把地打扫得干干净净，贫家的女子经常把头梳得干干净净，摆设和穿著虽然算不上豪华艳丽，但是却能保持一种高雅脱俗的气度。因此君子一旦际遇不佳而处
利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之屏藩。 【译文】利欲未必都会扼杀天性，只有自以为是的偏私和邪妄就是残害心灵的毒虫；声色享乐未必都会妨碍人对宇宙真理的探求，自作聪明才是修悟道德的最大障碍。 【注解】意见：本意是意思和见解，此处为
天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生这乐，亦不可不怀虚生之忧。 【译文】天地万古运行不变，可人的生命只有一次，死后就不再复活；一个人最多只会活百岁，可是百年的时间跟天地来比只不过是一刹那，逝者如斯。有幸诞生在天地间，既
事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者，纵之或自化，毋躁切以益其顽。 【译文】很多事情越是急着想弄清白越难清楚，倒不如暂时放一放缓一下，也许头脑冷静之后事情自然就弄明白了。千万不可大急躁，以免增加情绪上的紧张气氛；很多人指挥他他根本不
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁爱一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 【译文】恪守道德节操的人，只不过会遭受一时的冷落；而那些依附权势的人，却会遭受千年万载的唾弃与凄凉。胸襟开阔且通达事理的人，重视物质以外的精神价值，
善人未能急亲不宜预扬，恐来谗谮之奸；恶人未能轻去不宜先发，恐遭媒孽之祸。 【译文】要想结交一个有修养的人不必急着跟他亲近，也不必事先来宣扬他，避免引起坏人的嫉妒而在背后诬蔑诽谤；假如一个心地险恶的坏人不易摆脱，绝对不可以草率行事随便把他打发走，尤其不可以
悠长之趣，不得于酿酽，而得于啜菽饮水；惆恨之怀，不生于枯寂，而是生于品竹调品。故知浓处味常短，淡中趣独真也。 【译文】能维持久远的趣味，并不是在美酒佳酿中得来，而是在粗茶淡饭中得到；悲伤失望的情怀，并非产生在穷愁潦倒中，而是产生于美妙声色的欢乐中，可见美
帘栊高敞，看青山绿水吞吐云烟，识乾坤之自在：竹树扶疏，任乳燕鸣鸠送迎时序，知物我之两忘。 【译文】高卷起窗帘望见烟雾迷蒙着青山绿水，才明白大自然多么逍遥自在，窗前花木茂盛翠竹摇曳生姿，乳燕鸣鸿冬去春来凌空飞过，使人理解到物我一体人我两忘。 【注解】帘拢
静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。 【译文】人在宁静中心绪才会像秋水一般清澈，这时才能发现人性的真正本源，人在安详中气概才会像晴空白云一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂；在人淡泊中内
念头浓者，自待厚待人亦厚，处处皆浓；念头淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可大浓艳，亦不宜太枯寂。 【译文】一个心胸开阔的人，自己的生活丰足，对待别人也大方，以至凡事都要讲究气派豪华。一个欲望淡薄的人，自己过着清苦的生活，对等别人也很淡薄
事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自清；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。 【译文】事业稍不如意而处于逆境时，就应想想那些不如自己的人，这样怨天尤人的情绪会自然消失；事为顺心而精神出现松懈时，要想想比我更强的人，那你的精神就自然会振奋起来。 【注解】
热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。 【译文】在熙熙攘攘的人群之中，假如能冷静观察事物的变化，就可以减少很多不必要的心思；一个人穷困潦倒不得意时，仍能保持一股向上的精神，就可以获得很多真正的生活乐趣。 【注解】冷落：寂静冷寞
富责名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。 【译文】荣华富贵的显各，假如是从道德修养中得来，那就如同生长在大自然环境中的野花，会不断繁殖绵延不绝；如果是从建功
饮宴之乐多，不是个好人家；声华之习胜，不是个好士子；名位之念重，不是个好臣士。 【译文】经常宴饮作乐，不是一个正派人家；习惯于靡靡之音和华丽艳服，不是一个正派书生；名利权位观念太重，不是一个好官吏。 【注解】士子：指读书人或学生。 【评语】孔子说：“