发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。 【译文】老年人头发掉落牙齿稀疏是生理上的自然现象，大可任其自然退化而不必悲伤；从小鸟唱歌鲜花盛开中，我们认识了人类本性永恒不变的真理。 【注解】幻形：佛教认为人的躯体是地、水、火、风假合而成，无实如幻，
古德云：“竹影扫阶尘不动，月轮穿这本无痕”吾儒云：“水流任急境常静，花落虽频意自闲。”人常持此意，以应事接物，身心何，等自在。 【译文】古人说：“竹影虽然在台阶上掠过，可是地上的尖土并不因此而飞动；月亮的圆轮穿过池水映在水中，却没在水面上留下痕迹。”今人
眼看西晋之荆榛，犹矜白刃；身属北邙之狐兔，尚惜黄金。语云：“猛兽易伏，人心难降；谷壑易填、人心难满”。信哉！ 【译文】眼看着武功最盛的西晋，已变成了杂草茂盛的荒鞠之地，可还有人在那里炫耀自己的武力；亲贵皇族，身体已属于北邮山陵墓间狐鼠食物，还何必那样爱惜
念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头，劝莫轻易放过。 【译文】当你心中邪念刚一浮起时，你能发觉这种邪念有走向欲路的可能，你就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上来。坏的念头一起就立刻警觉，有所警觉就文盲
淫奔之妇，矫而为尼，热中之人，激而入道。清净之门，常为淫邪之渊薮也如此。 【译文】一个淫荡而跟人私奔的妇女，可以伪装成要到庙里去作尼姑，一个沉迷于权势名位而终日钻营的人，会由于一时激进而遁人空门去当道士。远离红尘极清净的地方，谁知却常常成为淫荡邪恶之徒的
缠脱只在自心，心了则屠肆糟废，息然今上。不然，纵一琴一鹤，一花一卉，嗜好虽清，魔障终在。语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。”信夫！ 【译文】一个人能否摆脱烦恼的困扰，取决于自己的意志，只要你内心清净了无杂念个人，即使生活在屠宰场餐饮店中也觉得是一片
忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静处立个主宰。不然未有不因境而迁，随事而靡者。 【译文】忙碌时，也要设法抽出一点空闲时间，让身心获得舒展，把要做的事先做一规整，掌握要点。喧嚣中保持冷静头脑，就必须在心情平静并事先有个主张。不然一旦遇到事
仁人心地宽舒，便福厚而庆长，本事成个宽舒气象；鄙夫念头近促，便禄薄而泽短，事事得个迫促规模。【译文】心地仁慈博爱的人，由于胸怀宽广舒坦，就能享受厚福而且长久，于是形成事事都有宽宏气度的样子：反之心胸狭窄的人，由于眼光短浅思维狭隘，所得到的利禄者是短暂的，落
天运之寒暑易避，人世之炎凉难除；人世之炎凉易除，吉心之冰炭难去。去去得此中之冰炭则满腔皆和气，自随地有春风矣。 【译文】大自然的寒冬和炎夏容易躲避，人世间的炎凉冷暖却难以消除：人世间的炎凉冷暖即使容易消除，积存在我们内心的恩仇怨恨却不易排除。假如有人能排
德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。 【译文】人的品德会随着气度的宽大而增进入气度会由于人生经验的丰富而更为宽宏。因此想要深厚自己的品德就不能不使自己的气度宽宏，宽宏自己的气度，就不能不增长自己的生活历练丰富人生知识。
草木才零落，例露萌颖于根底；时序虽凝寒，终回阳气子飞灰。肃杀之中，生生之意常为之生，即是可以见天地之心。 【译文】花草树木刚刚凋谢，下一代新芽已经从根部长出，节气刚演变成寒冬季节，温暖的阳春就行将到来。当万物到了飘零枯萎季节，暗中却隐藏阎绵延不绝的蓬勃生
耳中常闻逆耳之言，七中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便经生埋在鸩毒中矣。 【译文】耳中假如能经常听些不爱听的话，心里经常想些不如意的事，这些都像是敦品励德有益身心的磨刀石一样。反之假如每句话都很好听，每件事都很称心，那就等于把自
人之过误宜恕，而在已则不可恕；已之困辱宜忍，而在人则不可忍。 【译文】别人的过失和错误应该多加宽恕，可是自己有过失错误却不可心宽恕；自己受到屈辱应该尽量忍受，可是别人受到屈辱就要设法替他消解。 【注解】恕：宽恕、原谅。困辱：困穷、屈辱。 【评语】恕以
冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。 【译文】要用冷静的眼光观察人，用冷静的耳朵听别的的话，用冷静的心情处理感情，用冷静的头脑去思考其中的道理。 【注解】当：持，处理。 【评语】古人强调的“忍”“恕”等等修身之道无不和“冷”带些关系，因为只有情冷
立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？ 【译文】立身处世假如不能站得高看得远一些，就好像在飞尘里打扫衣服，在泥水里洗濯双脚，又如何能超凡绝俗出人头地呢？处理事物假如不做留一些余地的打算，就好比飞蛾
世人以心肯处为乐，却被乐心引在苦处；达士以心拂处为乐，终为苦心换得乐来。 【译文】世人都认为能满足心愿就是快乐，可这种愿望常常被快乐引诱到痛苦中；达士平日能忍受各种横逆不如意的折磨，在各种磨练中享受奋斗抗争之乐，最终换来真快乐。 【注解】心肯：肯是可的
权贵龙骧，项雄虎战，以冷眼视之，如蚁聚膻，如蝇竞血；是非蜂起，得失猥兴，以冷情当之，如冶化金，如汤消雪。 【译文】达官显贵，表现出龙飞般的气概；英雄好汉，像猛虎般打斗决胜；这种种情形冷眼旁观，如同看到蚂蚁被膻腥味道引诱在一起，苍蝇为争食血腥聚集在一起，令
日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨，故末路晚年，君子更宜精神百倍。 【译文】夕阳西下时，在天空所出现的晚霞是那么灿烂夺目，深秋季节金黄色的柑桔正在吐露扑鼻的芳香，所以到了晚年君子更应振作精神奋发有为。 【注解】烟霞绚烂：烟霞是云气，绚烂是光采夺目的
君子宜净试冷眼，慎勿轻动刚肠。 【译文】君子不论遇到什么情况，都应注意保持冷静态度细心观察，切忌随便表现自己耿趋势性格以免坏事。 【注解】冷眼：冷静观察。无曲中有“常将冷眼观螃蟹，看你横行到几时”的句子。刚肠：个性耿直。嵇康《绝交书》说：“刚肠嫉恶，轻
以幻境言，无论功名富贵，即肢体亦属委形；以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看得破，得，才可以任天下负担，亦可脱世间之缰锁。 【译文】世事变幻无常，不管是功名富贵，即就是自己的四肢躯体也是上天赐给的；我们超越一切物相来看客观世界，不论是父母兄弟，
身如不系之舟，一任流任坎止；心似既灰之术，何妨刀割香涂？ 【译文】身体像一艘没有缆绳的孤舟，自由自在地随波逐流尽性而泊，内心就像一棵已经成灰的树木，人间的成败毁誉又有什么关系呢？ 【注解】不系之舟：指不用绳索缚住的船，比喻自由自在。语出《庄子列御寇》篇
语云：“登山耐侧路，踏雪耐危桥。”一耐字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉？ 【译文】俗语说：“登山要耐得住斜坡上的考验，走雪路要耐得起过危桥的惊险。”可见这一个耐字具有深长意义，正像是险诈好邪的人世情，坎坷不
横逆困穷是锻炼豪杰的一副炉锤，能受其锻炼则身心交益，不受其锻炼则身心交损。 【译文】横逆困难是锤炼英雄豪杰心性的洪炉，按受这种锻炼对形体与精神均有益处，反之如果承受不了这种恶劣环境的煎熬，那么将来他的肉体和精神都会受到损伤。 【注解】横逆困穷：横逆是不
霁日晴天，倏变为迅雷震电；疾负怒雨，倏转为朗月晴空；气机何尝一毫凝滞？太虚何尝一毫障塞？人之心体，亦当如是。 【译文】万里晴空，会突然乌云密市电闪雷鸣；狂风怒吼倾盆大雨之时，会突然转为皓月当空，万里无云，可见主宰天气变化的大自然一时一刻也不曾停止运转，而
恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。 【译文】身处顺境被主人恩宠，往往会招来祸患，所以一个人志得意满时应该见好就收，尽早觉悟；遭受挫败后有时反而会使一个人走向成功之路，因此不如意时，千万不可就此罢休，放弃追求。 【注解】恩时
就一方了一身了一身者，方能以万物付万物；还天下于天下者，才能也世间于世问。 【译文】能跳出自我来了解自我的人，才可根据自然法则使万物按照本性去发展而各尽其用；能把天下还给天卞万民菜有的人，躯体虽然生存于世间思想却超越凡人。 【注解】了：明白、了解、觉悟
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。 【译文】肝脏感染上疾病，眼睛就看不清，肾脏染上疾病，耳朵就听不清。病虽然生在人们所看不见的地方，但病的症状必然发作于人们所都能看见的地方。所以君
苦心中，常得悦心之趣；得意时，便生失意之悲。 【译文】在困苦的逆境中能把握方向不屈奋斗，常常可以感受得到内心奋斗的喜悦，这种喜悦才是人生的真正乐趣；反之如果在得意时骄纵狂妄，往往会种下日后祸患的根苗，导致痛苦的悲剧。 【注解】甘心：困苦的感受。悦心之趣
风恬浪静中，凡人生之真境；味淡声希处，识心体之本然。 【译文】一个人在宁静平淡的环境中，才能发现人生的真正境界；一个人在粗茶淡饭的清贫生活中，才能体会人性的真实面目。 【注解】风恬浪静：比喻生活的平静无波。味淡声希：味指食物，声是声色。比喻自甘淡泊不沉
勤者敏于德义，而世人借勤以济其贫；俭者淡于贷利，而世人假俭以饰其吝。君子持身之符，反为个人营私之具矣。惜哉！ 【译文】勤奋的人应该努力的品德和义理上下功夫，可是有的人却中仗勤奋来解决自己的贫困；俭朴的人应该把财货和利益看得淡泊，可是有的人却假借俭朴为名来
晴空朗月，何处不可翱翔，而飞蛾独投夜烛；清泉绿果，何物不可饮啄，而鸥号偏嗜腐鼠。噫！世之不为飞哦鸱号者，几何人哉？ 【译文】晴空万里，皓月当空，哪里不可以自由自在飞翔呢？可是飞蛾偏偏扑向夜烛自取灭亡；清澈泉水，翠绿瓜果，什么东西不可以饮食果腹呢？可是鸱鸽
夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，第于此中得大机趣，既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。 【译文】夜深人静，万籁俱寂时，独坐省察内心，你发现自己的妄念全消而真心流露，当此真心流露之际，暗月当空，精神舒畅，感觉体会到了毫无杂念的细微境界。然而已经感到真，
清能有客，仁能善断，明不伤察，直不过矫。是谓蜜饯不咸，海味不咸，才是懿德。 【译文】清廉而有容忍的雅量，仁慈而又能当机立断，精明而不防害细察，刚正而又不至执撒，这种道理就像蜜饯虽然浸在糖里即不过分的甜，海产的鱼虾虽然腌在缸里却不过分的咸，一个人要能把持住
茶不求精而壶亦不燥，酒不求冽而樽亦不空；素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羡皇，亦可匹俦嵇阮。 【译文】喝茶不一定要喝名茶，必须维持壶底不干；喝洒不一定要叼名酒，但是必须维持酒壶本空。无法之琴虽然弹不出旋律来，然而足可调剂我的身心；无孔的横笛虽然吹
听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。 【译文】夜阑人静听到远远传来钟声，可以惊醒人们虚妄中的梦幻，从清澈的潭水中观察明亮的朋夜倒影。可以发现我们肉身以外的灵性。 【注解】梦中之梦：是比喻人生就是一场大梦，一切吉凶祸福更是梦中之梦。澄
士大夫居官不可竿犊无节，要使人难见，以杜钜端；居乡不可崖岸太高，要使人易见，以敦旧好。 【译文】一个人做官的时候，对于求荐的书信不能无节制地延揽接待，处人要保持一种严肃恭谨的态度，对于有所求的人要尽量少接见。一但去官闲居田园乡间以后，就不能再摆那种高不可
用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谈者来。 【译文】用人要宽厚而不可太刻薄，太刻薄就会使想为你效力的人离去；交友不可太多太浮，如果这样，那些善于逢迎献媚的人就会设法接近你，来到你的身边。 【注解】滥；轻率，随便。贡谀：贡即贡献，谀是阿谀，说好
烘虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而耀彩于夏月。因知洁常自污出明每从晦生也。 【译文】粪士里所生的虫是最脏的虫，可是一但蜕化成蝉，却只喝秋天洁净的露水；腐败的野草本来毫无光华，可是一但孕育成萤火虫，却能在夏天的夜空中闪闪发光。由此可知，洁净的
天之机缄不测。抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。 【译文】君闭而生变化，因此就用机缄来比喻气运的变化，支配事物变化的力量。 【注解】抑而伸：抑是压抑，伸是舒展。播弄：玩弄、摆布。 【评语】世事变化难以逆料，天机奥妙不可思议，不要说来的事难以推