论语·雍也篇第十三

子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”译文:  孔子对子夏说:“你要做君子儒,不要做小人儒。”评析:  在本章中,孔子提出了“君子儒”和“小人儒”的区别,要求子夏做君子儒,不要做小人儒。“君大儒”是指地位高贵、通晓礼法,具有理想人格的人;“小人儒”则指地

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论语·雍也篇第九

季氏使闵子骞为费宰,闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。”注释:  (1)闵子骞:姓闵名损,字子骞,鲁国人,孔子的学生,比孔子小15岁。  (2)费:音mì,季氏的封邑,在今山东费县西北一带。  (3)复我:再来召我。  (4)汶上:汶,音

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论语·雍也篇第十二

冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画。”注释:  (1)说:音yuè,同悦。  (2)画:划定界限,停止前进。译文:  冉求说:“我不是不喜欢老师您所讲的道,而是我的能力不够呀。”孔子说:“能力不够是到半路才停下来,现在你

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论语·雍也篇第八

季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”注释:  (1)季康子:他在公元前492年继其父为鲁国正卿,此时孔子正在各地游说

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论语·雍也篇第十一

子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”注释:  (1)箪:音dān,古代盛饭用的竹器。  (2)巷:此处指颜回的住处。  (3)乐:乐于学。译文:  孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋

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论语·公冶长篇第二十八

子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”译文:  孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。”评析:  孔子是一个十分坦率直爽的人,他认为自己的忠信并不是最突出的,因为在只有10户人家的小村子里,

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论语·雍也篇第七

子曰:“回也其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。”注释:  (1)三月:指较长的时间。  (2)日月:指较短的时间。译文:  孔子说:“颜回这个人,他的心可以在长时间内不离开仁德,其余的学生则只能在短时间内做到仁而已。”评析:  颜回是孔子的得意门生,他

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论语·公冶长篇第二十七

子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”译文:  孔子说:“完了,我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。”评析:  古往今来,人们往往能够一眼看到别人的错误与缺点,却看不到自己的错误。即使有人明知自己有错,也因顾及面子或其他原因而

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论语·雍也篇第六

子谓仲弓,曰:“犁牛为之骍且角。虽欲勿用,山川其舍诸?”注释:  (1)犁牛:即耕牛。古代祭祀用的牛不能以耕农代替,系红毛长角,单独饲养的。  (2)骍且角:骍:音xīn,红色。祭祀用的牛,毛色为红,角长得端正。  (3)用:用于祭祀。  (4)山川:山川

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论语·公冶长篇第二十六

颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志。”子路曰:“原车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”注释:  (1)侍:服侍,站在旁边陪着尊贵者叫侍。  (2)盍:何不。  (

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论语·雍也篇第五

原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋,以与尔邻里乡党乎!”注释:  (1)原思:姓原名宪,字子思,鲁国人。孔子的学生,生于公元前515年。孔子在鲁国任司法官的时候,原思曾做他家的总管。  (2)宰:家宰,管家。  (3)九百:没有说明单位是什么。  (4

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论语·公冶长篇第十八

子曰:“臧文仲居蔡,山节藻棁,何如其知也!”注释:  (1)臧文仲:姓臧孙名辰,“文”是他的谥号。因不遵守周礼,被孔子指责为“不仁”、“不智”。  (2)蔡:国君用以占卜的大龟。蔡这个地方产龟,所以把大龟叫做蔡。  (3)山节藻棁:节,柱上的斗拱。棁,音z

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论语·公冶长篇第二十五

子曰:“巧言令色足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”注释:  (1)足恭:一说是两只脚做出恭敬逢迎的姿态来讨好别人;另一说是过分恭敬。这里采用后说。  (2)左丘明:姓左丘名明,鲁国人,相传是《左传》一书的作者。译文:  孔子

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论语·雍也篇第四

子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不济富。”注释:  (1)子华:姓公西名赤,字子华,孔子的学生,比孔子小42岁。  (2)冉子:冉有,在《论语》书中被

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论语·公冶长篇第十七

子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”注释:  (1)晏平仲:齐国的贤大夫,名婴。《史记》卷六十二有他的传。“平”是他的谥号。  (2)久而敬之:“之”在这里指代晏平仲。译文:  孔子说:“晏平仲善于与人交朋友,相识久了,别人仍然尊敬他。”评析:  孔子在这

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论语·公冶长篇第二十四

子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”注释:  (1)微生高:姓微生名高,鲁国人。当时人认为他为直率。  (2)醯:音xī,即醋。译文:  孔子说:“谁说微生高这个人直率?有人向他讨点醋,他(不直说没有,却暗地)到他邻居家里讨了点给人家。”评析

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论语·雍也篇第三

哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。”注释:  (1)不迁怒:不把对此人的怒气发泄到彼人身上。  (2)不贰过:“贰”是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。  (3)短命死矣:颜回死

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论语·公冶长篇第十六

子谓子产有君子之道四焉:“其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”注释:  (1)子产:姓公孙名侨,字子产,郑国大夫,做过正卿,是郑穆公的孙子,为春秋时郑国的贤相。译文:  孔子评论子产说:他有君子的四种道德:“他自己行为庄重,他事奉君主恭敬,他

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论语·公冶长篇第二十三

子曰:“伯夷叔齐不念旧恶,怨是用希。”注释:  (1)伯夷、叔齐:殷朝末年孤竹君的两个儿子。父亲死后,二人互相让位,都逃到周文王那里。周武王起兵伐纣,他们认为这是以臣弑君,是不忠不孝的行为,曾加以拦阻。周灭商统一天下后,他们以吃周朝的粮食为耻,逃进深山中以

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论语·雍也篇第二

仲弓问子桑伯子。子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”注释:  (1)桑伯子:人名,此人生平不可考。  (2)简:简要,不烦琐。  (3)居敬:为人严肃认真,依礼严格要求自己。  (4)

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论语·公冶长篇第十五

子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”注释:  (1)孔文子:卫国大夫孔圉(音yǔ),“文”是谥号,“子”是尊称。  (2)敏:敏捷、勤勉。译文:  子贡问道:“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢?”孔子说:“他聪敏勤

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论语·公冶长篇第二十二

子在陈曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”注释:  (1)陈:古国名,大约在今河南东部和安徽北部一带。  (2)吾党之小子:古代以500家一为党。吾党意即我的故乡。小子,指孔子在鲁国的学生。  (3)狂简:志向远大但行为粗率简单。 

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论语·雍也篇第一

子曰:“雍也可使南面。”译文:  孔子说:“冉雍这个人,可以让他去做官。”评析:  古代以面向南为尊位,天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可以让冉雍去从政做官治理国家。在《先进》篇里,孔子将冉雍列在他的第一等学科“德行”之内,认为他已经

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论语·公冶长篇第十四

子路有闻,未之能行,唯恐有闻。译文:  子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候,惟恐又听到新的道理。

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论语·公冶长篇第二十一

子曰:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚,其知可及也,其愚不可及也。”注释:  (1)宁武子:姓宁名俞,卫国大夫,“武”是他的谥号。  (2)愚:这里是装傻的意思。译文:  孔子说:“宁武子这个人,当国家有道时,他就显得聪明,当国家无道时,他就装傻。他的那种

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论语·公冶长篇第十三

子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”注释:  (1)文章:这里指孔子传授的诗书礼乐等。  (2)性:人性。《阳货篇》第十七中谈到性。  (3)天道:天命。《论语》书中孔子多处讲到天和命,但不见有孔子关于天道的言论。译文:  

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论语·公冶长篇第二十

季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”注释:  (1)季文子:即季孙行父,鲁成公、鲁襄公时任正卿,“文”是他的谥号。  (2)斯:就。译文:  季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了,说:“考虑两次也就行了。”评析:  凡事三思,一般总是利多弊少

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论语·公冶长篇第十二

子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”译文:  子贡说:“我不愿别人强加于我的事,我也不愿强加在别人身上。”孔子说:“赐呀,这就不是你所能做到的了。”

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论语·公冶长篇第十九

子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”“崔子弑齐君,陈子文有马十乘,弃而违之,至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子

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论语·公冶长篇第十一

子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚?”注释:  (1)申枨:枨,音chéng。姓申名枨,字周,孔子的学生。译文:  孔子说:“我没有见过刚强的人。”有人回答说:“申枨就是刚强的。”孔子说:“申枨这个人欲望太多,怎么能刚强呢?”评

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论语·公冶长篇第十

宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛!”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”注释:  (1)粪土:腐土、脏土。  (2)杇:音wū,抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。  (3)诛:意为责备

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论语·公冶长篇第九

子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也。吾与女弗如也。”注释:  (1)愈:胜过、超过。  (2)十:指数的全体,旧注云:“一,数之数;十,数之终。”  (3)二:旧注云:“二者,一之对也。” 

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论语·公冶长篇第八

孟武伯问子路仁乎?子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”注释:  (1)

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论语·里仁篇第二十四

子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”注释:  (1)讷:迟钝。这里指说话要谨慎。  (2)敏:敏捷、快速的意思。译文:  孔子说:“君子说话要谨慎,而行动要敏捷。”

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论语·公冶长篇第七

子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者,其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”注释:  (1)桴:音fū,用来过河的木筏子。  (2)从:跟随、随从。译文:  孔子说:“如果我的主张行不通,我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧!”

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论语·里仁篇第二十三

子曰:“以约失之者鲜矣。”注释:  (1)约:约束。这里指“约之以礼”。  (2)鲜:少的意思。译文:  孔子说:“用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。”

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论语·公冶长篇第六

子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。注释:  (1)漆雕开:姓漆雕名开,字子开,一说字子若,生于公元前540年,孔子的门徒。  (2)说:音yuè,同“悦”。译文:  孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说:“我对做官这件事还没有信心。”孔子听了很高兴。

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论语·里仁篇第二十二

子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”译文:  孔子说:“古代人不轻易把话说出口,因为他们以自己做不到为可耻啊。”评析:  孔子一贯主张谨言慎行,不轻易允诺,不轻易表态,如果做不到,就会失信于人,你的威信也就降低了。所以孔子说,古人就不轻易说话,更不说随心

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论语·公冶长篇第五

或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人,不知其仁。焉用佞?”注释:  (1)雍:姓冉名雍,字仲弓,生于公元前522年,孔子的学生。  (2)佞:音nìng,能言善辩,有口才。  (3)口给:言语便捷、嘴快话多。  (4)不知其仁:指有

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论语·里仁篇第二十一

子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”译文:  孔子说:“父母的年纪,不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴,一方面又为他们的衰老而恐惧。”评析:  春秋末年,社会动荡不安,臣弑君、子弑父的犯上作乱之事时有发生。为了维护宗法家族

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