ConfucianAnalects Chapter18TheViscountofWeiwithdrewfromthecourt.TheViscountofChibecameaslavetoChau.Pi-kanremonstratedwithhimandd
ConfucianAnalects Chapter17YangHowishedtoseeConfucius,butConfuciuswouldnotgotoseehim.Onthis,hesentapresentofapigtoConfucius,who,
ConfucianAnalects Chapter20Yaosaid,"Oh!you,Shun,theHeaven-determinedorderofsuccessionnowrestsinyourperson.Sincerelyholdfastt
ConfucianAnalects Chapter16TheheadoftheChifamilywasgoingtoattackChwan-yu.ZanYuandChi-luhadaninterviewwithConfucius,andsaid,"
ConfucianAnalects Chapter19Tsze-changsaid,"Thescholar,trainedforpublicduty,seeingthreateningdanger,ispreparedtosacrificehisl
ConfucianAnalects Chapter８TheMastersaid,"T‘ai-pomaybesaidtohavereachedthehighestpointofvirtuousaction.Thricehedeclinedthekin
ConfucianAnalects Chapter15TheDukeLingofWeiaskedConfuciusabouttactics.Confuciusreplied,"Ihaveheardallaboutsacrificialvessels
ConfucianAnalects Chapter7TheMastersaid,"Atransmitterandnotamaker,believinginandlovingtheancients,Iventuretocomparemyselfwit
ConfucianAnalects Chapter14Hsienaskedwhatwasshameful.TheMastersaid,"Whengoodgovernmentprevailsinastate,tobethinkingonlyofsal
ConfucianAnalects Chapter6TheMastersaid,"ThereisYung!-Hemightoccupytheplaceofaprince."Chung-kungaskedaboutTsze-sangPo-ts
ConfucianAnalects Chapter13Tsze-luaskedaboutgovernment.TheMastersaid,"Gobeforethepeoplewithyourexample,andbelaboriousintheir
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，馁之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？” 论语·子张篇第
ConfucianAnalects Chapter5TheMastersaidofKung-yeCh‘angthathemightbewived;althoughhewasputinbonds,hehadnotbeenguiltyofanycrime.Ac
ConfucianAnalects Chapter12YenYuanaskedaboutperfectvirtue.TheMastersaid,"Tosubdueone‘sselfandreturntopropriety,isperfectvirt
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰；“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。” 论语·子张篇第二十四 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰；“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹
ConfucianAnalects Chapter4TheMastersaid,"Itisvirtuousmannerswhichconstitutetheexcellenceofaneighborhood.Ifamaninselectingare
ConfucianAnalects Chapter11TheMastersaid,"Themenofformertimesinthemattersofceremoniesandmusicwererustics,itissaid,whiletheme
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！” 论语·子张篇第二十三 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡
ConfucianAnalects Chapter3ConfuciussaidoftheheadoftheChifamily,whohadeightrowsofpantomimesinhisarea,"Ifhecanbeartodothis,wha
ConfucianAnalects Chapter10Confucius,inhisvillage,lookedsimpleandsincere,andasifhewerenotabletospeak.Whenhewasintheprince‘sances
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？” 论语·子张篇第二十二 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识
ConfucianAnalects Chapter2TheMastersaid,"Hewhoexercisesgovernmentbymeansofhisvirtuemaybecomparedtothenorthpolarstar,whichkee
ConfucianAnalects Chapter９ThesubjectsofwhichtheMasterseldomspokewere-profitableness,andalsotheappointmentsofHeaven,andperfectvir
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 论语·子张篇第二十一 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”译文： 子贡说：“君子的过错好比日月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 论语·尧曰篇第三 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”译文： 孔子说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨
子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。” 论语·子张篇第二十 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”注释： （1）纣：商代最后一个君主，名辛，纣是他的谥号，历来被认为是一个暴君。 （
子张问孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲
孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”注释： （1）阳肤：曾子的学生。 （2）矜：怜悯。译文： 孟氏任命阳肤做典狱官，阳肤向曾子请教。曾子说：“在上位的人离开了正道，百姓早就离心离德了。你如果能弄清他们的
尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人
曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”注释： （1）孟庄子：鲁国大夫孟孙速。译文： 曾子说：“我听老师说过，孟庄子的孝，其他人也可以做到，但他不更换父亲的旧臣及其政治措施，这是别人难以做到的。”
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”注释： （1）优：有余力。译文： 子夏说：“做官还有余力的人，就可以去学习，学习有余力的人，就可以去做官。”评析： 子夏的这段话集中概括了孔子的教育方针和办学目的。做官之余，还有精力和时间，那他就可以去学习礼乐等治
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎？”注释： (1)抑：但是，不过。转折的意思。 (2
子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”注释： （1）大德、小德：指大节小节。 （2）闲：木栏，这里指界限。译文： 子夏说：“大节上不能超越界限，小节上有些出入是可以的。”评析： 这一章提出了大节小节的问题。儒家向来认为，作为有君子人格的人，他应当顾
子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也，信而后谏；未信，则以为谤己也。”译文： 子夏说：“君子必须取得信任之后才去役使百姓，否则百姓就会以为是在虐待他们。要先取得信任，然后才去规劝；否则，（君主）就会以为你在诽谤他。”
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”译文： 子夏说：“每天学到一些过去所不知道的东西，每月都不能忘记已经学会的东西，这就可以叫做好学了。”评析： 这是孔子教育思想的一个组成部分。孔子并不笼统反对博学强记，因为人类知识中的很多内容都需要