ConfucianAnalects Chapter18TheViscountofWeiwithdrewfromthecourt.TheViscountofChibecameaslavetoChau.Pi-kanremonstratedwithhimandd
ConfucianAnalects Chapter17YangHowishedtoseeConfucius,butConfuciuswouldnotgotoseehim.Onthis,hesentapresentofapigtoConfucius,who,
ConfucianAnalects Chapter20Yaosaid,"Oh!you,Shun,theHeaven-determinedorderofsuccessionnowrestsinyourperson.Sincerelyholdfastt
ConfucianAnalects Chapter16TheheadoftheChifamilywasgoingtoattackChwan-yu.ZanYuandChi-luhadaninterviewwithConfucius,andsaid,"
ConfucianAnalects Chapter19Tsze-changsaid,"Thescholar,trainedforpublicduty,seeingthreateningdanger,ispreparedtosacrificehisl
ConfucianAnalects Chapter8TheMastersaid,"T‘ai-pomaybesaidtohavereachedthehighestpointofvirtuousaction.Thricehedeclinedthekin
ConfucianAnalects Chapter15TheDukeLingofWeiaskedConfuciusabouttactics.Confuciusreplied,"Ihaveheardallaboutsacrificialvessels
ConfucianAnalects Chapter7TheMastersaid,"Atransmitterandnotamaker,believinginandlovingtheancients,Iventuretocomparemyselfwit
ConfucianAnalects Chapter14Hsienaskedwhatwasshameful.TheMastersaid,"Whengoodgovernmentprevailsinastate,tobethinkingonlyofsal
ConfucianAnalects Chapter6TheMastersaid,"ThereisYung!-Hemightoccupytheplaceofaprince."Chung-kungaskedaboutTsze-sangPo-ts
ConfucianAnalects Chapter13Tsze-luaskedaboutgovernment.TheMastersaid,"Gobeforethepeoplewithyourexample,andbelaboriousintheir
陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,馁之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也?” 论语·子张篇第
ConfucianAnalects Chapter5TheMastersaidofKung-yeCh‘angthathemightbewived;althoughhewasputinbonds,hehadnotbeenguiltyofanycrime.Ac
ConfucianAnalects Chapter12YenYuanaskedaboutperfectvirtue.TheMastersaid,"Tosubdueone‘sselfandreturntopropriety,isperfectvirt
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰;“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。” 论语·子张篇第二十四 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰;“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹
ConfucianAnalects Chapter4TheMastersaid,"Itisvirtuousmannerswhichconstitutetheexcellenceofaneighborhood.Ifamaninselectingare
ConfucianAnalects Chapter11TheMastersaid,"Themenofformertimesinthemattersofceremoniesandmusicwererustics,itissaid,whiletheme
叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰;“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之类,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!” 论语·子张篇第二十三 叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡
ConfucianAnalects Chapter3ConfuciussaidoftheheadoftheChifamily,whohadeightrowsofpantomimesinhisarea,"Ifhecanbeartodothis,wha
ConfucianAnalects Chapter10Confucius,inhisvillage,lookedsimpleandsincere,andasifhewerenotabletospeak.Whenhewasintheprince‘sances
卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?” 论语·子张篇第二十二 卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人。贤者识
ConfucianAnalects Chapter2TheMastersaid,"Hewhoexercisesgovernmentbymeansofhisvirtuemaybecomparedtothenorthpolarstar,whichkee
ConfucianAnalects Chapter9ThesubjectsofwhichtheMasterseldomspokewere-profitableness,andalsotheappointmentsofHeaven,andperfectvir
子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。” 论语·子张篇第二十一 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”译文: 子贡说:“君子的过错好比日月蚀。他犯过错,人们都看得见;他改正过错,人们都
孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知信,无以知人也。” 论语·尧曰篇第三 孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知信,无以知人也。”译文: 孔子说:“不懂得天命,就不能做君子;不知道礼仪,就不能立身处世;不善于分辨
子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。” 论语·子张篇第二十 子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”注释: (1)纣:商代最后一个君主,名辛,纣是他的谥号,历来被认为是一个暴君。 (
子张问孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲
孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。”注释: (1)阳肤:曾子的学生。 (2)矜:怜悯。译文: 孟氏任命阳肤做典狱官,阳肤向曾子请教。曾子说:“在上位的人离开了正道,百姓早就离心离德了。你如果能弄清他们的
尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人
曾子曰:“吾闻诸夫子,孟庄子之孝也,其他可能也;其不改父之臣与父之政,是难能也。”注释: (1)孟庄子:鲁国大夫孟孙速。译文: 曾子说:“我听老师说过,孟庄子的孝,其他人也可以做到,但他不更换父亲的旧臣及其政治措施,这是别人难以做到的。”
子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”注释: (1)优:有余力。译文: 子夏说:“做官还有余力的人,就可以去学习,学习有余力的人,就可以去做官。”评析: 子夏的这段话集中概括了孔子的教育方针和办学目的。做官之余,还有精力和时间,那他就可以去学习礼乐等治
子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣,抑末也。本之则无,如之何?”子夏闻之,曰:“噫,言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎?”注释: (1)抑:但是,不过。转折的意思。 (2
子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也。”注释: (1)大德、小德:指大节小节。 (2)闲:木栏,这里指界限。译文: 子夏说:“大节上不能超越界限,小节上有些出入是可以的。”评析: 这一章提出了大节小节的问题。儒家向来认为,作为有君子人格的人,他应当顾
子夏曰:“君子信而后劳其民;未信,则以为厉己也,信而后谏;未信,则以为谤己也。”译文: 子夏说:“君子必须取得信任之后才去役使百姓,否则百姓就会以为是在虐待他们。要先取得信任,然后才去规劝;否则,(君主)就会以为你在诽谤他。”
子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”译文: 子夏说:“每天学到一些过去所不知道的东西,每月都不能忘记已经学会的东西,这就可以叫做好学了。”评析: 这是孔子教育思想的一个组成部分。孔子并不笼统反对博学强记,因为人类知识中的很多内容都需要