子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。”注释： （1）窃位：身居官位而不称职。 （2）柳下惠：春秋中期鲁国大夫，姓展名获，又名禽，他受封的地名是柳下，惠是他的私谥，所以，人称其为柳下惠。译文： 孔子说：“臧文仲是一个窃居官位的人吧！他明知
子曰：“人能弘道，非道弘人。”译文： 孔子说：“人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。”评析： 人必须首先修养自身、扩充自己、提高自己，才可以把道发扬光大，反过来，以道弘人，用来装点门面，哗众取宠，那就不是真正的君子之所为。这两者的关系是不可以颠倒
颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远侫人。郑声淫，侫人殆。”注释： (1)夏之时：夏代的历法，便于农业生产。 (2)殷之辂：辂，音ｌù，天子所乘的车。殷代的车是木制成，比较朴实。 (3)周之冕：周代的帽子。 (4)
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”译文： 子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”评析： “工欲善其
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”译文： 孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”评析： “杀身成仁”被近现代以来某些人加以解释和利用后，似乎已经成了贬义词。其实，我们认真、深入地去理解孔子所说的这段话
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。”译文： 孔子说：“可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。”
子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”注释： (1)史鱼：卫国大夫，名，字子鱼，他多次向卫灵公推荐蘧伯玉。 (2)如矢：矢，箭，形容其直。 (3)卷：同“捲”。译文： 孔子说：“史鱼真是
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。注释： (1)行：通达的意思。 (2)蛮貊：古人对少数民族的贬称，蛮在南，貊，音ｍò，在北方。 (3
子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”注释： (1)无为而治：国家的统治者不必有所作为便可以治理国家了。 (2)夫：代词，他。译文： 孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王
子张曰：“书云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗？古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”注释： (1)高宗：商王武宗。 (2)谅阴：古时天子守丧之称。 (3)薨：音ｈōｎｇ，周代时诸侯死称此。 (4)冢宰：官名，相当于后世的
子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”译文： 孔子说：“赐啊！你以为我是学习得多了才一一记住的吗？”子贡答道：“是啊，难道不是这样吗？”孔子说：“不是的。我是用一个根本的东西把它们贯彻始终的。”评析：
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”注释： (1)磬：音ｑìｎｇ，一种打击乐器的名称。 (2)荷蒉：荷，肩扛。蒉，音ｋｕì，草筐，肩背着草筐
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”注释： (1)愠：音ｙùｎ，怒，怨恨。 (2)固穷：固守穷困，安守穷困。译文： （孔子一行）在陈国断了粮食，随从的人都饿病了。子路很不高兴地来见孔子，说道：“君
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”注释： (1)石门：地名。鲁国都城的外门。 (2)晨门：早上看守城门的人。译文： 子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。注释： (1)陈：同“阵”，军队作战时，布列的阵势。 (2)俎豆：俎，音ｚǔ。俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。译文： 卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答
子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”注释： (1)辟：同“避”，逃避。 (2)七人：即伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。译文： 孔子说：“贤人逃避动荡的社会而隐居，次一等的逃避到另外一个地方去，再次一点的
阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”注释： (1)阙党：即阙里，孔子家住的地方。 (2)将命：在宾主之间传言。 (3)居于位：童子与长者同坐。译文： 阙里的一个童子，来向孔子传话。有
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”注释： (1)公伯寮：姓公伯名寮，字子周，孔子的学生，曾任季氏的家臣。 (2)愬：音ｓù，同“诉”，告发
原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。注释： （1）原壤：鲁国人，孔子的旧友。他母亲死了，他还大声歌唱，孔子认为这是大逆不道。 （2）夷俟：夷，双腿分开而坐。俟，音ｓì，等待。 （3）孙弟：同逊悌。译文： 原壤叉
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”注释： （1）尤：责怪、怨恨。 （2）下学上达：下学学人事，上达达天命。译文： 孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“怎么能说没有人了解您呢？”孔子
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”注释： (1)安人：使上层人物安乐。 (2)安百姓：使老百姓安乐。译文： 子路问什么叫君子。孔子说：“修养自
子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”注释： （1）方人：评论、诽谤别人。 （2）赐也贤乎哉：疑问语气，批评子贡不贤。译文： 子贡评论别人的短处。孔子说：“赐啊，你真的就那么贤良吗？我可没有闲工夫去评论别人。”
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”译文： 孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师的自我表述啊！”评析： 作为君子，孔子认为其
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”注释： （1）仲叔圉：圉，音ｙǔ，即孔文子。他与后面提到的祝鮀、王孙贾都是卫国的大夫。译文： 孔子讲到卫灵公的无道，季康子说：“既然如
微生亩谓孔子曰：“丘，何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”注释： （1）微生亩：鲁国人。 （2）是：如此。 （3）栖栖：音ｘī，忙碌不安、不安定的样子。 （4）疾固：疾，恨。固，固执。译文： 微生亩对孔子说：“孔丘，你为
子曰：“君子耻其言而过其行。”译文： 孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”评析： 这句话极为精炼，但含义深刻。孔子希望人们少说多做，而不要只说不做或多说少做。在社会生活中，总有一些夸夸其谈的人，他们口若悬河，滔滔不绝，说尽了大话、套话、虚话，但
公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：“可以为文矣。”注释： （1）僎：音ｘúｎ，人名。公叔文子的家臣。 （2）升诸公：公，公室。这是说僎由家臣升为大夫，与公叔文子同位。译文： 公叔文子的家臣僎和文子一同做了卫国的大夫。孔子知道了这件事以后说
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”注释： （1）逆：迎。预先猜测。 （2）亿：同“臆”，猜测的意思。译文： 孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，也不猜测别人不诚实，然而能事先觉察别人的欺诈和不诚实，这就是贤人了。”
子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”译文： 孔子说：“不在那个职位，就不要考虑那个职位上的事情。”曾子说：“君子考虑问题，从来不超出自己的职位范围。”评析： “不在其位，不谋其政”，这是被人们广为传说的一句名言。这是孔子对于学生们